-
系王荣昌助理教授发表了“国际赈灾：信众福会双修的机会”的论文，台湾清华大学人类学研究所蔡佩如博士生发表了“命运治疗术——论台南市临水夫人妈庙的〈过囝仔关仪式〉”的论文，中央大学客家社会与文化研究所...
佚名
|佛教新闻|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/16022483316.html
-
可是大圆满完全不需要这些就能让人开悟，这是它独有的特点。
有人会问密宗的双修是什么？显宗里无所谓的双修，有的话也是讲福慧双修，而非男女双修。密宗的双修是一种气脉明点的修法，但对一般人来说，它...或菩萨。色不异空，空不异色，就是双修。一般人应从这个角度去理解。
修密宗是否一定要双修呢？大圆满根本不需要，也从来不强调。不了解的人以为所有藏密都是一样的，其实不然。修气脉明点在密法里只占有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361644866.html
-
了“十有四年”，“三藏要文，凡六百五十七部”改成了“总得大乘要文凡三十五部，计五千四十八卷”。改动的目的，则是为了自己的主题服务。道教全真道的经典著作也即是《西游记》的文化原型的《性命双修万神圭旨....或者天竺去了，而是在形象化地演示人体生命的一个修炼过程。《性命双修万神圭旨》中的《普照图》就把肚腹的中间称做“西方”、“极乐国”、“西南乡”、“净土”、“丹扃”、“真土”、“法王城”、“复命关”、“元...
李安纲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15591858445.html
-
有关的身体修炼时，也主要是和道教发生关涉。 前面提到龙溪曾与罗念庵一道至黄陂随方与时习静，无疑是龙溪修炼道教法门的一例。此外，龙溪早年因久婚不育，还曾习炼过道教的双修之法以求繁衍子嗣。龙溪在所作《亡室...年间，连举八九子”，是指道教双修法的实践。对于道教的男女双修而言，“黄婆”不是指女性修炼方，而是男女修炼双方之外的“第三者”，其职能是对双修过程中的修炼者加以监督调护，防止修炼者因产生淫欲之念行为过度而...
彭国翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23461641218.html
-
性命双修。二是从修炼结果对道教与佛教进行分判，认为佛教只能出阴神，道教则可以出阳神。这两种分判的源头，早自唐代晚期。 内丹学产生之前，道教学者们只是意识到，佛教以修心求定为功夫，道教则以修命求玄为...，进一步指出佛教只修性不修命，只能出阴神不能出阳神，因而不能摆脱生死轮回。他的思想对后人颇有影响。这在宋代的《丹经极论》中有体现，它把性命双修的观点作了富有哲理性且颇为精到的论证，说： 乾道变化，...
孔令宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491041441.html
-
直指人心，不需要经过复杂的观想过程，可是需要修加行，加行后修正行时通常有许多观想，可是大圆满完全不需要这些就能让人开悟，这是它独有的特点。
有人想问密宗的双修是什么？显宗里无所谓的双修，有的话也是讲福慧双修，而非男女双修。密宗的双修是一种气脉明点的修法，但对一般人来说，它不是个修法，而是一种象征。譬如佛像的男身是代表光明，是现象的一部分；女身则代表空性；双运是显空无二无别的意思。《心经...
慈诚罗珠堪布
|密宗|显宗|
http://www.fjdh.cn/article/2010/11/2214053449.html
-
对立统一，则讲究性命双修。道教的各种修持方法特别是内丹功都是把性命双修当成一个根本原则。 三是对待生命的态度不一样。生，于佛教曰苦，于道教曰乐。佛教既然是幻性命以超大觉，必然不重视人的现世，如佛教有人生...
余志超
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15462257660.html
-
之道，而以成佛为最高目标。我们认为，《西游记》把释迦牟尼描写成长生不老的神仙，这不符合佛教的教义，但反映了宋元以来“仙佛合流”、“性命双修”的思潮。伍冲虚在《仙佛合宗·序》中说：“仙宗果位，了证长生。...因此，修道必须性命双修，先求结胎炼丹，“次以诸佛妙用广其神通+终以真如觉性遣其幻妄，而归于究竟空寂之源矣”。《西游记》中所阐述的修炼过程，与此极为相似。而且?《西游记》中有许多诗词来自《禅宗歌颂...
尹志华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22390266115.html
-
色身采取了“杀身成仁，舍生取义”的舍身观点，这是儒家对色身的垦呙观点，也是圣贤的境界。 关于道家对色身的观点，由于道家重视性命双修，形神兼养，所以也重视养形，即对色身的修炼。道家所以重视养形。诚如...达到形神合一的境界。不过道家的养形修命，只是以色身为修炼的工具与手段，而不是本体与目的。因为它的主旨是在蜕化肉体的生命，神化精神的生命，完成“性命双修，形神兼具”的真人境界。 但是老子却又说：“吾之...
焦金堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423774718.html
-
强调“性命双修，内功外果，循儒家教条为入世规范，参佛法道功为出世修程”。主要经典有《无字真经》、《参经》、《心经》、《金刚经》与《道德经》等。到2000年，传教场所131处，教职人员638人，信徒18...，自己就是天帝教教主，是天帝派驻人间的首任“首席使者”，代天宣化。教义强调“先尽人道再修天道，救世度人，性命双修，恢宏天人合一真谛，追求天人大同境界”。因教徒都要为拯救天下苍生而奋斗，故彼此间互称为“...
郝晨
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07053992320.html